UNIVERSIDAD
ICESI / FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES / DEPARTAMENTO DE ESPAÑOL
Comunicación
Oral y Escrita II – Grupo No.: / Profesora: Andrea RODRÍGUEZ M.
Estudiante: Jennifer Alejandra Puerto Ramírez- Código: 12108041.
“LA TOMA SAGRADA DEL YAGE, SE HA
INTEGRADO EN LA COMUNIDAD URBANA.”
El yagé, es una sustancia alucinógena que ha sido usada
desde tiempos inmemorables en las comunidades indígenas de américa del sur. Se
compone por las plantas : yagé (banisteropsis caapi), y la chapropanga
(diploteris cabrerana).Cuyos síntomas producidos son diferentes .Una vez
tomado, su efecto es irreversible e inmediatamente tiene tres momentos
cruciales .El primero ,es la purga: a través del vómito y la diarrea , se busca
producir una limpieza y desintoxicación del cuerpo y el alma ; el segundo , es
la pinta : en el cual se presentan alucinaciones ; y el tercero ,es un estado
de bienestar que alcanza el individuo en los días posteriores a la toma .En los
últimos años, estas manifestaciones han sobre limitado la geografía indígena,
encajando en las ciudades , trayendo consigo bienestar al ciudadano , de una forma
diferente al generar satisfacción por encontrar esa vida espiritual anhelada,
que en ocasiones la iglesia tradicional no proporciona. Este es un filtro que
se ha creado mediante la práctica de una de las más sagradas costumbres de los indígenas,
en la civilización sedentaria. Nuestros antepasados practicaban esta tradición
en la selva y ha permanecido hasta nuestros días. La llegada del yagé a la ciudad,
poco a poco tomo fuerza .Según Jimmy Weiskopf, (nacido en Manhattan, veterano
de la prensa extranjera en Colombia), ha
medido el nivel de influencia de este brebaje en la ciudad, indicando que: “la toma sagrada del yagé, se
ha integrado en la comunidad urbana”.
Para empezar, los ciudadanos varían el motivo de su consumo porque: primero,
toman doctrinas ajenas, para adquirir una creencia, en busca de una agradable
vida espiritual; segundo, es que al introducirse como una nueva cultura, se forma
un interés que conlleve a que los ciudadanos experimenten y se den a una
dependencia psicológica; y tercero, las
personas acuden al yagé con la intención de curarse de alguna enfermedad ya sea
física o mental. Básicamente, estas son las tres razones principales por la
cuales el yagé, ha tenido una gran acogida por parte de la ciudadanía, pues
todos los seres humanos tienden adoptar patrones que traigan beneficios a su
vida.
La ciudad, es el lugar en que las costumbres y
creencias de los grupos ajenos a ella, sufren una serie de cambios. Donde, el
ciudadano, toma doctrinas impropias, para adquirir una creencia, en busca de
una vida espiritual. En el caso del yagé, una bebida utilizada en los sagrados
rituales de los grupos indígenas del pie de monte amazónico, se le atribuye,
que está en las ciudades tomando fuerza; ya que, la población urbana no logra
satisfacer su vida espiritual con los credos tradicionales, donde se enseña a
un dios milagroso, de acuerdo a la creencia ;(religiones o sectas) y se dice
tener ciertas costumbres ,para tener una vida digna de la misericordia de su
dios. Pero, este tiempo ,donde los
medios masivos de comunicación, han creado
una necesidad de tener una doctrina
estructurada, que traiga beneficios para convivir en familia, como núcleo de la
sociedad;ha hecho que el hombre busqué otras alternativas de conocimiento canónicos.
Algo que, no ha logrado la iglesia, es que,
la mayoría de sus creyentes ,no se aferran
y no tengan la necesidad de tener una vida sana espiritual; ya que, se
hace necesario que todos los seres humanos creamos en algo y lo compartamos,
para de esta manera llenar ese gran espacio que forma el alma. Existe una parte
espiritual en nosotros, la que induce a lo bueno, a lo malo, a corregir o
seguir con los errores; es ahí donde el yagé
hace las veces de consolador. Esta bebida tiene su efecto, sin necesidad de
tener un conocimiento profundo. Durante
sus tres momentos cruciales: la purga, la pinta y estado de bienestar. La
persona logra identificar si esa es la respuesta a su necesidad espiritual, si
no es, meditara y entenderá el no seguir en ese camino, pero si encuentra lo
que tanto ha buscado ese es el momento en el que empieza una nueva creencia. El
yagé es un ritual en el quese debe participar con respeto. Pues,El nivel de comprensión
asciende y se hace parte de la comunidad yagèsera, asumiendo mayores
responsabilidades.
El yagé, al introducirse como una nueva cultura,
forma un interés que con lleva a que los ciudadanos experimenten y se den a una
dependencia psicológica .Pues, es un psicotrópico. Actúa sobre el sistema
nervioso central, generando un estado psicológico,
que forma en los individuos tres tipos
de efectos . En primer lugar estarían aquellos efectos que facilitan la
introspección y la reflexión. En los grupos indígenas estos efectos tiene una
naturaleza colectiva en la que se permite la reafirmación de la identidad
social de la comunidad; dentro de un contexto urbano, estos procesos de
introspección, se enfocan más hacia el individuo como tal, y le proporcionan la
posibilidad de “pensarse así mismo”, y al mismo tiempo pensar de una manera
profunda sobre aspectos personales tales como problemas o conflictos en las
relaciones interpersonales. Según naranjo: “.
Es posible que se presenten episodios de regresión en los cuales se favorece un
retorno a fases pasadas de la vida con la finalidad de solucionar conflictos”.
(1976; 21); en segundo lugar se encuentran los efectos relacionados con la
exaltación de facultades extrasensoriales las cuales se relacionan generalmente
con sensaciones de muerte y desdoblamiento o separación del cuerpo y el alma.
Adicionalmente, estos efectos también se ligan profundamente a experiencias
telepáticas en donde los participantes tienen visiones de eventos que sucederán
en el futuro. Sus resultados se manifiestan especialmente en las comunidades
indígenas, en donde el consumo de yagé es usado muchas veces con propósitos
adivinatorios; en tercer lugar, se encuentran los efectos relacionados con la
espiritualidad y el misticismo, los cuales se relacionan fuertemente con la
visualización de imágenes religiosas, así como también en la sensación de
contacto o presencia de espíritus. Por lo tanto, como efectos a mediano plazo,
es posible afirmar que, a diferencia de la mayoría de las sustancias
alucinógenas, el yagé se asocia con bienestar general durante los días o
semanas posteriores al consumo del mismo.
Los ciudadanos acuden al yagé con la intención de
curarse de alguna enfermedad ya sea física, espiritual o mental. Según describe Weiskopf,
el uso del yagé en las ciudades: "se
trata, en su modalidad urbana, de una curiosa mezcla de consultorio médico, fiesta
y rito de adoración" (2002; 340). Por lo tanto, el deseo de
sanación, tanto a nivel físico como emocional, en donde las personas atribuyen
al yagé, ciertos poderes mágicos que la curación,
que generan sanación de casi cualquier enfermedad. Los indígenas le imputan
las enfermedades al mundo de los espíritus y, a través del efecto del trance
producido por el yagé, pueden penetrar a ese mundo, que para ellos es el real,
un mundo donde descubren la raíz de la enfermedad, su causa y posible cura. Weiskopf ha
descrito “llegan los enfermos, salen
alentados” (2002; 343).Dando a entender que si se tiene una enfermedad, a
través del ritual, se saldrá sano. La necesidad
que tiene la comunidad urbana actualmente. Cuyo objetivo es vivir sanamente
para disfrutar lo que la vida le brinda. Es más, el consumo
del yagé, utilizado por médicos tradicionales y chamanes para diagnosticar
enfermedades y encontrar su cura a nivel físico y espiritual, empezó a tomar
fuerza en las ciudades, donde ya son
muchos los grupos que orientados por taitas realizan esa práctica. Ayuda
como practica psicoterapéutica. La persona que pueda o que tenga la
oportunidad de hacer esta práctica ritual - terapéutica se le recomienda que lo
haga con calma, con responsabilidad, ya que, una práctica descuidada puede
tener efectos contraproducentes.
El decir, que el yagé, se ha integrado en la comunidad urbana
engloba a toda la población que habita en la ciudad, lo cual no es cierto. Este
llego a las ciudades colombianas por los
procesos de expropiación de tierras que se dieron en el alto putumayo en los
años 80-90, generando una emigración indígena hacia las ciudades. Y es aquí
donde los indígenas comienzan a comercializar el yagé como una fuente de
ingresos económicos. La mayoría de las personas tienden a rechazarle, por episodios de muerte,
entre los particpantes.Impidiendo la
aceptación total. Entonces, son grupos y no es
toda la sociedad la que lo practica. Su mal uso tiene problemas
irreparables, a nivel emocional. Porque, más que un rito se ha convertido en una droga y un negocio .Esta
actividad sagrada, ya no tiene el mismo respeto. Chamanes falsos, hacen mal uso de este brebaje .Pues, sus compuestos no son los originales,
alterando el propósito de ayudar a la
humanidad, creando problemas de salud física y mental. Pero, esto no es
impedimento para seguir, no es la primera
vez, que los conocimientos y creencias indígenas se ven
distorsionadas en las ciudades. Ya se ha
visto, que otras drogas, que actualmente
están prohibidas, son objeto del narcotráfico y rechazo social. Además, el
consumo de yagé en condiciones inapropiadas se considera riesgoso, pues aparte
de los efectos fisiológicos este tiene unas repercusiones psicológicas y
espirituales (exaltación de las facultades extrasensoriales), que pueden traer
complicaciones más adelante. Mas vale recordar que ,este es visto por los indígenas como una forma de
ayudar a los habitantes de la ciudad ,que vieron, se encontraba sumidos en el
consumismo y alejados de la pachamama (madre tierra). Aunque el yagé si es una
bebida alucinógena, la constitución de 1991 permite la existencia de una
legalidad paralela para las comunidades indígenas. Por último, considero que la
solución al problema que se ha venido presentando con el consumo del yagé en
las ciudades, no es evitar su consumo o conocimiento. Debemos conocer y
compartir este tipo de prácticas, pero hay que hacerlo con respeto y conciencia
de lo que estamos haciendo. Es bueno, Ver el Yagé más allá de lo catártico. Es
el principio de una verdadera sociedad pluricultural, constructora de
verdaderas subjetividades.De esta manera el yage , integrara cada vez mas la
comunidad urbana,supernado las barreras, interpuestas por agentes ajenos a
ella.(Religiones,estado ).
El yagé, es una
preparación de diversas comunidades étnicas del piedemonte andino-amazónico. En la actualidad, Aunque es una
sustancia relativamente nueva dentro de la sociedad urbana, se está dando,
dentro de la cultura occidental, por un creciente interés por acceder a los
estados modificados de conciencia por medio de ella. Empezando a salir de
los espacios indígenas y se filtra en el
espacio urbano, en donde se reviste de
un significado y características propias. A lo
largo del tiempo el yagé ha irrumpido en contextos diferentes a los
estrictamente correspondientes al indígena ritual, tales como las culturas
rurales y urbanas de todos los estratos socioeconómicos. En este fenómeno se
evidencia de manera clara la transformación del ritual canónico, en un acto de
curanderismo popular o mejor, de “neochamanismo”. A menudo dentro de estos últimos contextos se
pierden elementos significativos de la ceremonia ritual propia de las
comunidades tradicionales, debido al nomadismo propio del sistema Afecta
diferentes ámbitos del ser humano, de acuerdo a su necesidad; una de ellas
puede ser ,la relación significativa, entre
las motivaciones de tipo espiritual y emocional, lo que sugiere que el grado de vinculación a cada una de ellas
tiende a aumentar de forma paralela, del mismo modo que en la relación entre
las motivaciones curativas a nivel físico y emocional, en donde probablemente
el sujeto busca un bienestar global . Actualmente, su consumo se lleva a cabo predominantemente en
las ciudades, hecho que probablemente se relaciona con la progresiva acogida
que en los últimos años ha venido teniendo el uso de yagé y que ha ocasionado
que los ‘taitas’ vayan más frecuentemente a la ciudad, y existan más grupos, se
organicen convocatorias y se creen estrategias para convocar a las personas a
dichos eventos, evitando así el desplazamientos de los consumidores hacia las selvas.
BIBIOGRAFIA.
WEISKOFP.Jimmy.(2000)."yajè :el nuevo
purgatorio".Bogota,Colombia:Villegas Editores.
RAMIREZ.Hernando. (1976). “ Efectos pscologicos en el hombre”.Bogota,Colombia:
Norma Editores.
